ЧЕМ ИНТЕРЕСЕН НАШ ТОВАР ?

I. ОРИГИНАЛЬНЫМИ ЗАПИСЯМИ 

как народной музыки на основе 

горлового пения, 

так и произведений других жанров.

(Многие из них записаны в "домашних" условиях)

II.  Хакасской музыки на музыкальном рынке практически нет!

МЫ исправляем ситуацию!

КАК  ПОЛУЧИТЬ  ТОВАР ?

I. Почтой.

Ваши действия:

1. Пишете письмо-заказ на адрес: sibday@rambler.ru

2. После переписки (!) наложенным платежом  отправляется товар на вами указанный адрес.

А КТО НАМ ДОВЕРЯЕТ:

1. Пишете письмо-заказ на адрес: sibday@rambler.ru

2. Перечисляете на счёт WMZ 206523249590; WMR386899157571; сумму, указанную в письме.

А МЫ отправляем товар по почте.

ВАШИ ЗАТРАТЫ ?

1. от 5 $ до 30 $  на каждый экземпляр.

(без почтовых расходов).

Цена складывается от бренда автора и ценности материала. 

НАШИ ГАРАНТИИ:

1. Если товар бракованный - меняем их,

либо возвращаем деньги!  

За последние 15 лет лишь несколько коллективов (фольклорные ансамбли "Sabjilar", "Ульгер") сумели прописать свои песни в нормальных студийных условиях и издать компакт-диск тиражом 1000 экземпляров. Остальные музыканты не имели такой возможности. Тем не менее, в настоящее время некоторые из них выпускают свои произведения почти в домашних условиях;  благо, что есть неплохо звучащие фонограммы, качество которых соответствует необходимым нормам.

Компакт-диски, многие из которых представлены в КАТАЛОГЕ (4,3 мб.),  подготовлены для домашнего прослушивания небольшими тиражами. Соответственно, их нужно отнести к части самиздатовской культуры. Если раньше, возникновение самиздатовских произведений было спровоцировано неприятием художественных идей и разногласий с  эстетикой тоталитарного государства, то сейчас существование подобной субкультуры есть результат некоторых экономических реформ... Одним словом, что бы там ни было, а у жизни свои законы, и искусство по-прежнему живёт и развивается...

СИБДЕЙ ТОМ

диск  №1. 

"Чаным чалбырааны"

("Опалённая душа")

Название трека Время Примеры Чаным чалбыраан… 3:02 Чатхан ойыны 3:43 Илбек огыр ыры 2:43 Кургеннер 3:10 Мин ырлап пирем сагаа 3:10 Мария (Баиновтын ыры) 3:30 Чатхан ойыны 2:03 Хыргыс ыры 4:46 Сарынчынын ыры 5:08 Пос ойын 1:53 Тадар школачаам 3:34 Сала хазахтар 3:47 Хасхынын ыры 4:07 Чанычаам 2:40 Пос ойын (хомыс, хай) 3:39 Хызыл чон коо (чатхан) 1:16

диск  №2

"Чуртас салгагы"

("На гребне жизни")

Название трека Время Примеры Чуртас чорыгы 4:23 40 чазыма читтiм 3:35 Сыын ыры (тахпах) 1:40 Тореен тiлiм 2:46 Чиит угретчi сарыны 3:03 Хонгорой 3:55 Хосров мин нимеспiн 2:03 Чайааным 3:13 Акуннын ыры (дуэт: Артур Марлужоков) 3:32 Чазаглыг аттар чории 4:33 Баин тахпагы 2:08 Той 4:01 Аттыгчылар ыры 3:11 Пос ойын (хай, хомыс) 3:12 Бонус трек (компьютер коо) 5:07

СЕРГЕЙ ЧАРКОВ

(мастер-изготовитель 

хакасских народных инструментов, 

играл в фольклорных группах

"Ульгер", "Сабчылар"...)

диск №1

"Khyrkhaas"

UCH - SUME → R

В составе: 

Сибдей Том, Артур Марлужоков, Эмиль Теркишев.

(время репетиции над спектаклем "Алтын Айах") 

(реж. Е.Ибрагимов) в театре "Сказка".

фрагмент песни "Уч Сумер"

КРАТКАЯ ИСТОРИЯ СОЗДАНИЯ

Группа была создана в октябре 2000 года по инициативе Сибдей Том и Артура Марлужокова. Затем Эмиль Теркишев стал третьим участником ансамбля. Группа приняла участие  в Дельфийских играх в декабре 2000 года. Первый альбом "Kadyn Bazhy" записан в январе 2001 года в студии "Атон" г.Абакана (11 треков). Приняла участие в работе кукольного театра "Сказка" (первая работа "Алтын Айах")... После поездок в Польшу и Чехию в составе театра "Сказка" весной-летом 2001 года Сибдей Том ушёл из ансамбля. Его сменила Тамара Чустеева... 

В настоящее время этой группы нет. Артур в Москве, Эмиль на родине (в Алтае), Тамара замужем...  

Хан - Ойрот

(Продюсер

Радимир Топоев)

В составе: 

Василий Тельденов, Антонида Тюльберова, Василий Кошев, Эркемен Чийбунов, Вадим Кыдатов.

видеофрагмент "Хан - Ойрот"

  Весной 2006 года в марте месяце тюркская фольклорная группа (участвуют в ней алтайцы и хакасы) записала свой первый домашний видеоконцерт на цифровую камеру, смонтировали номера песен и стали "раскручивать" свой ансамбль на предмет приглашений и прочего...

В ансамбле есть настоящие будущие звёзды - исполнители песен фольклорного стиля... В них есть, как говорят тюрки, ХУЙАХ от Неба...

Заинтересованных лиц просим писать по адресу: toprapet@rambler.ru

ОБРАЩЕНИЕ К АВТОРАМ

хакасской музыки:

здесь может разместиться 

БЕСПЛАТНАЯ РЕКЛАМА 

ваших работ !!!

ПИШИТЕ: sibday@rambler.ru

Вячеслав

 Кученов

интервью на хакасском языке

(3,50 мб. - 30 мин.)

 Предисловие

К сожалению, надо сказать, многие видеоматериалы по хакасской музыке не сохраняются, особенно, в системе государственного телевещания - ГТРК, которая как бы обязана вещать на хакасском языке... Хакасское телевидение по времени вещания урезано практически на нет... Для "галочки" оставили "Хабарлар" и, кажется, пару часов (на неделю !) - жалкие остатки от художественного вещания... Чтобы там ни было, но ХАКАССКИЙ ВИДЕОМАТЕРИАЛ практически уничтожается сразу же после вещания ("не хватает" видеокассет для съёмок и "болванок" для архивирования... ). 

Поэтому, возникает потребность в записи и хранении важных для культуры и искусства не только хакасов и Хакасии, но, думаю, и для многих-многих любителей музыки вообще... Например, удалось отснять многое по симпозиуму чатханной музыки и горловому пению, включая обряд благославления УТРЕННЕГО СОЛНЦА, мастер-класс Вячеслава Кученова по игре на чатхане в юрте, выступление многих певцов-тахпахчи на родине С.П. Кадышева в с. Трошкино, сам ГАЛА-КОНЦЕРТ... Или же, например, снят концерт Заслуженного артиста Республики Хакасия Е.Улугбашева, народной артистки Хакасии Н.Идимешевой и прочее... Конечно, съёмки любительские, тем не менее, сохранён материал,  по которым можно учиться и горловому пению и писать, например, научные работы... Выписать материалы можно будет после рекламы (материалы на стадии обработки)... 

СНЯТ 

любительский фильм на хакасском языке !

СУГ ТАЙИИ - 

ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЕ ДУХАМ ВОДЫ...

(традиции хакасского народа)

Время просмотра 35 мин. MPEG DVD.

(на хакасском языке! 10 $) 

СНЯТ 

любительский фильм-концерт на хакасском языке !

ГАЛА - КОНЦЕРТ

СИМПОЗИУМА ПО ЧАТХАНУ

(кликни съёмки из зала 4,06 мб.)

Время просмотра - 2 часа. MPEG DVD.

(на хакасском языке! 20 $) 

Все, кому обещал по электронной почте выслать на новый 2006

год полный трек с элементами горлового пения: 

 1. Песня называется "Тореен тiлiм" ("Родной язык" - 2,48 мб);

2. Хаос (фрагмент композиции - 2,74 мб)

ШРИФТЫ

Все, кто нуждается в хакасских шрифтах - качайте (117 кб.)

ЕВГЕНИЙ УЛУГБАШЕВ - ЛИДЕР, ЧАТХАН, ХАЙ, ГОЛОС, СЫЫЛАС, ХОБРАХ, ПЫРГЫ, ТИМИР-ХОМЫС, ХОМЫС (1, 2, 4-
10. 12-17) / ИРАИДА АХПАШЕВА - ГОЛОС, ЧАТХАН (1, 3, 7, 9,11. 17) / НИНА ИДИМЕШЕВА - ГОЛОС (6, 8, 15-17) / ИРИНА ГРОМКОВА - ХОМЫС (1, 7, 9, 17) / ИГОРЬ КИЛИЖЕКОВ - ЫЫХ, ГОЛОС (5, 7, 9, 15, 17) / ЛЕОНИД ИВАНДАЕВ - ТЮР, ГОЛОС, ХАЙ, ТИМИР-ХОМЫС, ПЫРГЫ (1,7, 9, 15, 17)

ХАКАСИЯ - МЕЖДУ СТАМБУЛОМ И ТОКИО

Говоря о хакасах, обязательно начинают с того, что сравнивают их с тувинцами. Оно и понятно: хакасы и тувинцы живут рядом, только первые ниже по течению Енисея, в глубине России, а вторые - на границе с Монголией. На территории их совместного обитания в 1921 году было создано типичное буферное государство Тувинская республика (просуществовавшее до 1944 года), которому позволено было иметь только свою государственную символику. И вместо того, чтобы истреблять национальные традиции «в порядке борьбы с религиозным дурманом», в том числе и знаменитое горловое пение, поначалу его пытались приспособить для воспевания «социалистического образа жизни». К примеру, в Хакасии пытался откупиться от властей «новым содержанием» популярный сказитель Семен Кадышев (композиции №№12-14), но это не очень-то помогало: горловое пение в СССР (в том числе и в Туве после присоединения к РСФСР) вскоре окончательно было объявлено вредным для здоровья и фактически запрещено. На этом альбоме Вы найдете, по крайней мере, три вида горлового пения в исполнении руководителя ансамбля «Ульгер» Евгения Улугбашева.

Хакасы, в отличие от своих южных соседей, не приняли ламаизма, и национальные (в частности, шаманские) традиции у них всегда были более открыты новым влияниям, потому и не случайно инструментальные наигрыши в жанре почти эстрадных попурри на темы традиционных мелодий на чатхане (инструмент типа гуслей или цитры) - композиция №4, стильный унисон голоса и чатхана (№11) сочетаются в этом альбоме с типично советскими народными обработками в духе «профессиональных ансамблей народной песни и пляски» (№15).

Хакасия по территории втрое меньше, чем Тува, но народу в ней живет вдвое больше. И если в соседней Туве коренное население составляет большинство, то Хакасия с царских времен была традиционным местом каторги и ссылки, и самих хакасов в республике не более 15%. (Кстати, в начале 80-х, в Абакан сослали ленинградского джазмена Анатолия Вапирова, в результате чего появилась его композиция «Дух Огдну» - якобы по имени знаменитого хакасского шамана. А в 1989 году, уже в эпоху перестройки, антрепренер Алексей Баташев каким-то чудом провел здесь же «Всемирный фестиваль джаза и фольклора»).

Хотя хакасы, (вместе с другими алтайскими народами), ориентированы на «культуру коня», а не «культуру оленя» (в отличие от тувинцев), они все же связаны с древнейшей сибирской цивилизацией. При желании хакасы могут понять почти без перевода якутов и турок, азербайджанцев и киргизов. Но в хакасском языке есть и слова, общие для уральских народов - кетов и само-дийцев (эвенков,нганасан, японских айнов), которые тюркским народам уже не доступны. Так что хакасы, в прямом и переносном смысле слова, - это связующее звено между Дальним и Ближним Востоком, если угодно, между Токио и Стамбулом.

В самой Хакасии вообще полагают, что перевал Сымбыл, тот, что отделяет ее от Тувы, это средоточие легендарной Шамбалы, так сказать, пуп Земли, в существование которого верили и русские староверы (они называли ее Белогорьем), и известный мистик, художник Николай Рерих, более известный в музыкальном мире как либреттист балета Игоря Стравинского «Весна священная». Но у хакасов есть и свои собственные мифы и легенды, к примеру, о целебном озере Шира таинственной пещере Черного дьявола, о горе Борус, названной в честь эпического героя, напоминающего ветхозаветного Ноя. На слух можно легко отличить традиционные эпические сказания-типа былин («ыр»), в которых декламация чередуется с пением в манере «хай» (низкий гортанный голос), «тахпах» - традиционные песни, обрядовые и лирические, вокальные номера импровизационного характера (случается, что одно сочетается с другим, например, как в Эффектной композиции №10) и пресловутые «обработки народных песен» советских времен (№№ 8, 17). Но стоит обратить внимание на то, как тактично Евгений Улугбашев вводит почти славянские подголоски, аккомпанируя Нине Идимешевой на хобрахе (флейте типа известного в Европе башкирского курая), и на то, что когда хакасы поют о «Березах» (№6), то имеют в виду не официозно-патриотические «березки», а культовое дерево, которое украшают цветными лентами - совсем как на Британских островах... Может, и в самом деле, чудом сохранившаяся культура Хакасии - свидетель доисторических времен и еще не до конца утраченных исторических связей между народами Земли.

ДМИТРИЙ УХОВ